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我舉一個例子來撥露什麼是 “meditation(我自己智性上的認知)”，不知是不是很合適：

有時人家問我們一個問題時，我們會用到 “neither” + “nor”的這個句型。我們可以想一下自己被問到什麼樣問題時，我們會使用這一個句型？

比如說，光是波動還是粒子？或是，攝氏二十四度算是冷還是熱？ Meditation 跟閉著眼睛冥想有關，跟能量的流動也可以有關，跟集體潛意識更是有關係。但它不是任何一種，也不是這些所有的集合。

對於一個陌生的觀念，我們是不是要創造一個新的語詞才能夠具像化這個觀念，才能為人所用，然後我們有共同的語詞，代表大致相同的意象，進而再根據這個意象做出互動？或是說，太倉之初，渾沌未名，語言就好比套索工具，套出一塊渾沌，邊際界線既出，名焉然賦予成之，然後大家就好辦事了。但如果渾沌是流動的，套索要怎麼套？

想要給 meditation 定義就好比用繩索套水。

那這麼多世代以來，很多人是怎麼樣給 meditation 定義的？其中一種方法，就是所謂的 “neither + nor”, 或是梵文的 “neti neti(not this not this).” 利用非二分(non-duality) 的方法，層層撥去我們所提出問題。撥可以是永無止境的，但撥到一個點之後，如果突然意識到這個『撥下去』其實是一種工具，是一個可以讓你撥去之前的層層迷霧以窺本初之形的工具，那，那道閃燃的意識，就是可以是窺見 meditation 的一扇窗或是一道光。

定義觀念有兩種，一種是正向的，也就是直接定義；另一種是負向的，利用撥去法。前者佔了人類觀念中99趴以上的地位，但有些觀念其實可以用後者來釐清。利用正向來定義的語言很適合作為描述科學現象的媒介；利用負向定義的語言在詩方面尤有前著難以表達之美。英法文偏正向(絕對定義)，中梵文偏負向(相對定義)。觀念也是，有些觀念的定義清楚，適合採納於科學研究中；有些則是近乎流動的，在宗教文獻上可以找到很多這類的觀念。

Meditation 在廣義的現象界中是屬於正負相向的，但我們似乎都太習於正向的定義世界，以致於稍微偏負向，就不理不解。更何況是，牽涉到流動相度的現象：要抓住，只有先放開。